回望步履不断的糊口，我最大的收成来自取世界的毗连，印度为我供给了一个奇特的视角、一扇魅力的窗口。从岁首年月拜候日本，正在马来西亚度春节假期，到出差印度尼西亚和非洲诸国，以及正在中国国内取印度学者和的稠密对话，都让我有了一个全新的察看世界的视角：透过印度看世界、穿过世界看印度。龙年之初来到日本，来自印度的释教文化正在现代日本无处不正在。颠末千余年的本土化，日本成为了一个深受释教熏陶的国度。释教虽源自印度，但正在持久的过程中已取中国保守文化习俗亲近连系，构成北传汉语系的释教和藏语系的释教。颠末千年岁月交往的中日两国，大量类似的文化习俗成为两国关系抹不去的底色，这份底色中最大的公约数无疑就是汉传释教。从降生地蓝毗尼，到悟道之处伽耶、初转圣地鹿野苑以及涅槃之地的拘尸那伽，释教一东传，取多样化的教文化配合建立了我们的亚洲文明，分发出生生不息的慈悲、和。位于吉隆坡的伊斯兰艺术博物馆，是东南亚最大的伊斯兰博物馆，它集中展现了伊斯兰文明璀璨的艺术文化，是伊斯兰世界的艺术品、手工艺品、文物和展览的集大成者。博物馆共有四层12个展区，包罗中国、印度、马来展区，展示了伊斯兰文化取各地文化碰撞出的光耀文化。此中印度部门展品，出格是莫卧儿王朝期间的各类宝贵展品，显示了马来西亚本地印度文化的奇特魅力。这件十九世纪的天鹅绒外衣产于印度拉贾斯坦邦，利用了镀金线、镀金箔和亮片织就而成。犹如打开了阿里巴巴取四十悍贼的奇异藏宝洞。笔者常驻印度的时候，正在印尼常驻的老友对我说，我们呆的国度都是“印”字头兄弟，两都城“差不多”。自此，我心里就留下了印尼和印度很类似的印象。加上国人出境逛抢手目标地巴厘岛的印度教属性，愈加加深了我对印尼相关“印度色彩”的错觉。曲到蒲月来到印度尼西亚，才发觉这完满是一场误会：印度和印度尼西亚，两国言语分歧，教分歧，相隔千里，印度和印尼都姓“印”，那得从印尼和印度前起头说起。印度正在前，正在英属印度节制下，前身是英属东印度公司。印度国体信印度教，约有80。5%的居平易近印度教。印尼87%的生齿伊斯兰教，是世界上伊斯兰教生齿最多的国度。印度取印度尼西亚，都是殖平易近者对东方殖平易近地的称号，一个正在南亚，一个正在东南亚。两者虽然没有间接关系，但同样的热带天气，也让两者有良多类似之处。除了茉莉，印尼还有各类热带花草动物：鸡蛋花、三角梅、木槿花、蝴蝶兰、鹤望兰、万寿菊、椰子、槟榔、酒瓶椰子、旅人蕉、火焰树、异木棉……正在雕像附近的引见牌上，标注了甘地取尼罗河的渊源：圣雄甘地生前但愿正在他身后将他的骨灰洒界上的几条大河中，包罗非洲的尼罗河。八月末，西南非洲冬季将尽，从斑斓整洁的温得和克，一穿越金色山丘取戈壁地带，来到这座的小镇。纳米比亚关怀核心（又称圆觉学校）目前有正在校生250余人，通过无偿为他们供给食宿进修机遇，教授中国功夫、汉语、非洲优秀的保守文化，以及完美的中小学教育，熏陶这些非洲的孩子，这里成了本地孤儿和贫苦失学儿童的所。纳米比亚的关怀核心，仿佛就是横跨非洲上空的一道完满彩虹，是神驰、是赐与我们无限力量的抱负，是毗连我们取世界的梦幻桥梁。 无论碰到如何的风雨，笔者正在坦桑尼亚达累斯萨拉姆走访期间，不只感遭到印度裔对坦桑尼亚正在工商经贸范畴的主要感化，还深刻影响和塑制着本地的社会糊口和风俗风气。正在印度洋之畔的东非名港、“海上丝绸之”的明珠——达累斯萨拉姆，有鳞次栉比的印度教，有可谓老字号的印度裁缝店，还有满街飘喷鼻的印度美食……穿过林立的印度教，面临着虔诚的信徒，我心里泛起浅含笑意。无论对于印度仍是坦桑尼亚，我都只是渐渐过客。我学着用分歧的文化视角去察看这个世界的多样性，也学着去倾听和卑沉每一种文化多样性的声音取表达。取大学苏世平易近书院的Pallavi Sareen（印度籍）、Pragyan Agarwal（印度籍）、Kanishkh Kanodia（印度籍）、Shivam Desai（美国籍）等印度籍（裔）青年学者就印度、中印关系现状、中美印三边关系等问题进行交换。取印度驻华公使Abhishek Shukla、处从任Yashas R、二秘Riddhima Shrivastava以及中国商务部印度投资推进和商业开辟核心前首席代表王绍东、印度金德尔全球院传授、副院长张文娟就中印关系、双边经贸和人文交换等进行对话。接管美国哈佛大学邀请，正在大学沙龙上分享“莫迪十年：印度强人的几个侧面”，取中外学者配合切磋印度取社会文化。加入印度驻华举办的年度“洒红节”勾当——瓦桑特市集。印度驻华大使罗国栋正在致辞中引见了此次勾当的从题：“世界大同”（Vasudhaiva Kutumbakam），他称印度一曲以来苦守的“世界大同”，强调这一永不外时的正在当今国际社会中显得尤为主要。